Skip to content

Menu

Copyright McStan's Blog 2022 | Theme by ThemeinProgress | Proudly powered by WordPress

McStan's BlogWelcome

MedievalChurch.org.uk: Paulicieni

ianuarie 10, 2022Articles Standard

Sinopsis

PAULICIENII, o sectă dualistă a teoreticianului, al cărei nume a fost derivat din respectul lor pentru apostolul Pavel, mai degrabă decât de la al treilea lider al lor, Armeanul Pavel, după cum afirmă Photius și Petrus Siculus.

Istorie. – Fondatorul sectei a fost un anume Constantin, care a venit din Mananalis, o comunitate dualistă lângă Samosata. El a studiat Evangheliile și epistolele, a combinat doctrinele dualiste și creștine și, pe baza celor dintâi, s-a opus viguros formalismului Bisericii. Considerându-se chemat să restaureze creștinismul pur al lui Pavel, el a adoptat numele Silvanus, unul dintre principiile lui Pavel, și în jurul anului 660 a fondat prima sa congregație la Kibossa inArmenia. Douăzeci și șapte de ani după aceea a fost ucis cu pietre prin ordin alîmpăratul. Simeon, funcționarul Curții care a executat ordinul, a fost el însușiconvertit și, adoptând numele Titus,a devenit succesorul lui Constantin, dar a fost ars până la moarte în 690 (pedeapsa pronunțată asupra manicheilor). Adepții sectei au fugit, cu armeanul Pavel la eicap, la Episparis. A murit în 715, lăsând doi fii, Gegnaesius (pe care îl numise succesorul său) și Theodore. Acesta din urmă, dându-i că aveaa primit Duhul Sfânt, sa ridicat împotriva lui Gegnaesius, dar nu a reușit.Gegnaesius a fost dus la Constantinopol, a apărut în fața lui Leo Isaurianul, a fostdeclarat nevinovat de erezie, sa întors la Episparis, dar, temându-se de pericol, a plecatcu adepții săi la Mananalis. Moartea sa (în 745) a fost prilejul împărțirii în sectă; Zaharia și Iosif fiind conducătorii celor două părți. Acesta din urmă a avut următorii mai mari și a fost succedat de Baanies, 775.Secta a crescut în ciuda persecuției, primind adăugiri de la adversaride închinare la imagine. Baanes, un om imoral, a fost înlocuit de Serghie, 801, care a fost foarte activ timp de treizeci și patru de ani, și a primit în numărul de sfinți. Activitatea sa a fost ocazia persecuțiilor reînnoite din partea luileo armeanul. Obligat să fugă, Sergiu și adepții săi s-au stabilit la Argaum,în acea parte a Armeniei care se afla sub controlul sarazinilor. La moartea lui Sergius, controlul sectei a fost împărțit între mai mulți lideri.Împărăteasa, Theodora, a instituit o nouă persecuție, în care se spune că o sutămii de Paulicieni din Armenia greacă și-au pierdut viața. UnderKarbeas, care a fugit cu reziduul sectei, au fost construite două orașe,Amara și Tephrica. Succesorul său, Chrysocheres, a devastat multe orașe; în 867 a avansat până la Efes și a luat mulți preoți prizonieri. În 868 împăratul, Vasile, l-a trimis pe Petrus Siculus pentru a aranja schimbul lor. nouă luni printre Paulicieni i-au oferit ocazia de a colectamulte fapte, pe care le-a păstrat în lucrarea sa …”Istoria ereziei goale și zadarnice a Manichurilor, altfel numiți Paulicieni”). Propunerile de pace nu au fost acceptate, războiul a fost reînnoit și Chrysocheres a fost ucis. Puterea Paulicienilor a fost spartă. În 970, împăratul Ioan Tzimisces i-a transferat pe unii dintre ei la Philippopolis în Tracia și, ca recompensă pentru promisiunea lor de a-i împiedica pe sciți, le-a acordat libertate religioasă. Acesta a fost începutul unei renașteri a sectei; dar a fost adevărat pentru imperiu. Mai multemii au mers în armata lui Alexius Comnenus împotriva normanilor, RobertGuiscard; dar, părăsind împăratul, mulți dintre ei (1085) au fost aruncațiîn închisoare. S-au depus din nou eforturi pentru convertirea lor; iar pentru convertiri a fost construit noul oraș Alexiopolis, vizavi de Philippopolis. Când cruciații au luat Constantinopolul (1204), EIA găsit unii Paulicieni, pe care Istoricul Gottfried din Villehardouin îi numeștepopelicani. Potrivit unui scriitor grec, Constantin… adepții sectei antice trăiau în Philippopolis la începutul acestui secol.

doctrine.- Se cunosc puține lucruri despre retetele Paulicienilor, deoarece suntem limitați pentru informații la rapoartele oponenților și la câteva fragmente din scrisorile lui Sergius pe care le-au păstrat.Sistemul lor era dualist. Există două principii, două regate. EvilSpirit este autorul și domnul lumii prezente, vizibile; spiritul bun, al lumii viitoare. Din opiniile lor despre crearea omului, puțineste cunoscut, dar ceea ce este conținut în cuvintele ambigue ale lui Sergius… Acest pasaj pare să învețe că păcatul neascultării lui Adam a fost o binecuvântare indisimulată și că un păcat mai mare decât al lui este păcatul împotriva Bisericii… Paulicienii au acceptat cele patru Evanghelii, paisprezece epistole ale lui Pavel, cele trei epistole ale lui Ioan, Iacov, Iuda și o epistolă către Laodiceeni, pe care ei au mărturisit că o au. Vechiul Testament pe care l-au respins. Ei au respins titlul de… și a refuzat orice închinare la Maria. Hristos a coborât din cer pentru a emancipa oamenii din trup și din lume, care sunt răi. Ei considerau crucea ca fiind păgână. În afară de administrarea sacramentelor cinei și Botezului Domnului, ei au fost respinși. Hristos însuși este botezul nostru. Locurile lor de închinare numite „locuri de rugăciune”… Deși erau asceți, nu făceau nicio distincție în alimente și practicau căsătoria.

Paulicienii nu au fost o ramură a Manichicanilor, asPhotius, Petrus Siculus și mulți autori moderni au deținut. Amândoi erau dualiști.dar primul a atribuit creația lumii Dumnezeului rău; Manes, Dumnezeului bun; iar primul a ținut Scripturile în cinste mai mare. Ei chiar au condamnat Manele, comparându-l cu Buddha. Gieseler și Neander, cu mai multeprobabilitate, derivă secta din Marcioniții gnostici, Muratori,Mosheim, Gibbon și alții îi privesc pe Paulicieni ca precursori ai Catari; dar diferențele dintre ei organizare, practici ascetice etc., interzice această opinie.

Herzog, „Paulicieni”, PhilipSchaff, ed., O enciclopedie religioasă sau un dicționar de Teologie biblică, istorică, doctrinară și practică, ediția a 3-a, Vol. 2. Toronto ,New York & Londra: Funk & Compania Wagnalls, 1894. PP. 1776-1777.

surse secundare

resursă On-line John T. Christian, „Bisericile Pauliciene”, recenzie & Expositor 7.3 (iulie 1910): 414-433.vizualizare în format PDF pdf
carte sau monografie Nina G. Garsoian, Erezia Pauliciană. Un studiu privind originea și Dezvoltareapaulicianismul în Armenia și provinciile estice ale Imperiului Bizantin.Publicații în studii din Orientul Apropiat și Mijlociu. Universitatea Columbia, Seria A 6.Haga: Mouton, 1967. PP. 296.
articol în jurnal sau carte Hoffmann, R Joseph, „Erezia Pauliciană: o reevaluare”, recenzie patristică și bizantină 2.2-3 (1983): 251-263.

Subiecte Înrudite

BiblicalStudies.org.uk
TheologicalStudies.org.uk
EarlyChurch.org.uk

Heresies | Alogi | Apollinarianism | Arianism | Docetism | Donatism | Gnosticism | Manicheaism | Marcion | Monarchianism | Montanism | Nestorianism | Pelagianism

ApostolicBrethren | Arnoldists | Beguins | Flagellants | Bogomils | Cathari | Henricians | Humiliati | Hussites | Lollards | Manichees | Passagians | Paulicians | Petrobrusians | Speronists | SpiritualFranciscans | Waldensians
ABOUT | SITE MAP | SUPPORT | INTRODUCTIONS | COUNCILS | CRUSADES | DOCTRINE & PRACTICE | EXPANSION | HERESIES | OTHER FAITHS | PAPALITATE / OAMENI / ORDINE RELIGIOASE / BLOG / CĂRȚI / AJUTOARE DE STUDIU | SITEMAP / CONTACT

Write a Reply or Comment Anulează răspunsul

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Articole recente

  • SKYbrary Wiki
  • Populația și genetica evolutivă
  • hipertensiune pulmonară perioperatorie
  • Pesaha Appam / Indariappam și Paal
  • o scurtă istorie a iepurilor
  • Aruncați și coaceți caserola de Ravioli cu chiftele
  • Inginerie Mecanică HQ

Arhive

  • martie 2022
  • februarie 2022
  • ianuarie 2022
  • decembrie 2021
  • noiembrie 2021
  • octombrie 2021
  • Deutsch
  • Nederlands
  • Svenska
  • Norsk
  • Dansk
  • Español
  • Français
  • Português
  • Italiano
  • Română
  • Polski
  • Čeština
  • Magyar
  • Suomi
  • 日本語
  • 한국어

Meta

  • Autentificare
  • Flux intrări
  • Flux comentarii
  • WordPress.org