A legtöbb lelkész szerint a házasságtörésnek nem szabad véglegesen kizárnia a papságot a szolgálatból: felmérés

a legtöbb lelkész úgy véli, hogy a házasságtörést elkövető egyházi vezetőknek egy ideig vissza kell vonulniuk a szószékről, de csak kis százalék gondolja úgy, hogy a házasságon kívüli ügyek véglegesen kizárják a lelkészeket a szolgálatból.

“a lelkészek véleménye az erkölcsi kudarcról”, egy új felmérés az amerikai protestáns lelkészekről a Nashville-i székhelyű LifeWay Research szerint a legtöbb lelkész úgy véli, hogy a házasságtörést elkövető lelkésztársnak időt kell szakítania a minisztériumtól. A szombati időtartam tekintetében azonban a vélemények eltérőek.

az 1000 protestáns lelkész felmérése azt találta, hogy körülbelül minden hatodik lelkész (16%) úgy véli, hogy a jogsértő lelkésznek legalább egy évig távol kell maradnia; 3% szerint legalább három hónapig, további 3% pedig legalább hat hónapig.

más lelkészek úgy vélik, hogy a házasságtörést elkövetőknek hosszabb időre el kell távolítaniuk magukat a nyilvános szolgálatból: 10% szerint legalább két év, 7% szerint legalább öt év, 1% pedig legalább 10 év.

a lelkipásztorok mindössze 27% – A gondolja úgy, hogy a házasságtörést elkövetőknek végleg el kellene vonulniuk a nyilvános szolgálattól, és a lelkipásztorok 2% – A úgy véli, hogy egy lelkipásztortársnak, akinek viszonya van, nem kell időt szakítania. 10 lelkészből három (31%) azt mondja, hogy nem biztos abban, hogy mi lenne a megfelelő időkeret.

“a Szentírás nem aprítja el a házasságtörésről szóló szavakat” – mondta Scott McConnell, a LifeWay Research ügyvezető igazgatója. “A Tízparancsolattól kezdve, Pál apostol gonosz dolgok listáin át, a vének képesítésein át, amelyeket az 1 Timótheus sorol fel, a házasságtörés nem megfelelő Krisztus követőjének, sem a helyi egyház vezetőjének.”

” bár a Biblia egyértelmű, hogy ez a viselkedés nem illik egy egyház lelkészéhez vagy vénéhez-mondta McConnell -, sok vita folyik arról, hogy ez a cselekedet mennyi ideig zárna ki valakit a lelkipásztori szolgálatból.”

a LifeWay megállapította, hogy a lelkész etnikai hovatartozása, iskolai végzettsége és felekezete befolyásolta a válaszadás valószínűségét.

a felmérés megállapította, hogy az afro-amerikai lelkészek a legkevésbé valószínű, hogy azt mondják, hogy aki házasságtörést követ el, véglegesen el kell hagynia a minisztériumot (8%), míg a pünkösdi lelkészek a legkevésbé valószínű, hogy támogatják a tartós visszavonást (6%), és a legvalószínűbb, hogy legalább egy évig távol maradnak (35%).

a főiskolai végzettséggel rendelkező lelkészek (34%) nagyobb valószínűséggel választják a “végleges visszavonulást”, mint a mesterképzéssel (27%) vagy doktori fokozattal (22%) rendelkezők.

az egyház mérete is befolyásolta a válaszadók véleményét: Az 50-99 fős egyházi lelkészek (31%) nagyobb valószínűséggel választják a “végleges visszavonulást”, mint a 100-249 fős lelkészek (23%).

“a lelkipásztorok véleménye ebben a témában jó barométer az egyházak véleményéhez” – mondta McConnell. “A felekezetek, az egyház mérete, az életkor, a faj és az iskolai végzettség között széles körű nézeteltérés tapasztalható a házasságtörést elkövető lelkészek nyilvános szolgálati pozíciókba történő gyors visszaállításával kapcsolatban.”

John Piper teológus korábban azt mondta, hogy a normák változhatnak arra vonatkozóan, hogy mi lehet egy lelkipásztor egy életre kizárása”, mert nem hiszem, hogy a Biblia egyértelmű utasítást ad arra vonatkozóan, hogy egy diszkvalifikált lelkész hogyan válhat újra képessé.”

“nem hiszem, hogy ez az a fajta kérdés, amelyben az egyház egésze valaha is egyetért” – mondta Piper. “Úgy gondolom, hogy minden helyi egyháznak imádkoznia, gondolkodnia és tanulmányoznia kell a Szentíráson keresztül egy olyan pozícióba, ahonnan a vének egységesen dolgozhatnak az ilyen dolgok tekintetében.”

mégis, a vágyó istenalapító azt mondta, hogy a bűnöket, mint a házasságtörést, amelyeket “az ember megtérése után és jócskán a keresztény életbe” követnek el, “a szolgálatra való alkalmatlanság súlyosabb jeleinek tekintik, mint az újjászületés és a Krisztusban való új teremtés előtti bűneinket.”

“a megtérés utáni házasságtörés vétkezik Krisztus világosságának dicsősége ellen” – folytatta. “A megtérés előtt mindannyian szellemi sötétségben voltunk; természetünk szerint cselekedtünk.”

“a kérdés az, hogy a bűncselekményt tovább súlyosbította Isten, a feleség, a keresztény újdonság, a Szentlélek, Isten népe, Az evangélium, az evangélium hírneve a keresztény szolgálatban.”

megachurch lelkész Robert Jeffress a First Baptist Church Dallas, Texas, azt mondta, hogy lehetséges, hogy a bukott lelkészek, hogy visszatérjen a nyilvános minisztérium — ha bizonyították igaz bűnbánat. Azt is javasolta, hogy a vétkes lelkész költözzön egy másik templomba.

“túl sok változó van ahhoz, hogy minden helyzetre kemény és gyors szabályt alkossunk. Az, hogy egy bukott lelkész visszatérhet-e vagy vissza kell-e térnie a szolgálatba, nemcsak a lelkész válaszától függ, hanem a gyülekezet válaszától is. Néha egy valóban bűnbánó lelkész képes lehet újra vezetni egy gyülekezetet, de lehet, hogy más gyülekezetnek kell lennie. Egyensúlyba kell hoznunk a lelkipásztorok nagyon magas erkölcsi képesítését az 1 Timótheus 3-ban a helyreállítás lehetőségével azok számára, akik valóban megbánják bűneiket” – mondta Jeffress.