Rooma Xviiithin vuosisadan matkaajan jalanjäljissä

– Palermon katedraali
(vas.) Herkuleen temppeli Agrigentossa; (oik.) yksityiskohta Palermon katedraalin apsista

saatat haluta nähdä johdantosivun tähän osioon tai ensin Palermoon.

yleiskuva etelästä

Il Cassaron toinen ääripää yhtyy katedraalin edessä olevaan suureen aukioon, arkkipiispa Walterin vuonna 1185 rakennuttamaan goottilaiseen rakennukseen, joka uhkaa nyt raunioitua; sen arkkitehtuuri ei ole tuon tyylin miellyttävin, sillä se ei ollut tämän kirkon pystyttämisen aikaan saavuttanut ornamentin eleganttia keveyttä ja herkkyyttä, joka pian sen jälkeen erotti sen, ja tuottanut huomattavaa kauneutta huolimatta siitä, että se poikkesi täysin kaikista kreikkalaisen taiteen siveellisesti puhtaista mittasuhteista. Koko kasa on horjuva kunnossa, ja vaatii nopeaa apua; suunnitelma on laadittu uudelleenrakentamiseen suuri osa siitä kuninkaan arkkitehti, joka ehdottaa nostaa kupoli, ja korjata se kokonaan modernin maun.
Henry Swinburne-matkustaa kahdessa Sisiliassa. 1777-1780
suunnitelman katedraalin uudelleensuunnittelusta laati vuonna 1767 firenzeläinen arkkitehti Ferdinando Fuga, joka työskenteli laajalti Roomassa paavien Klemens XII: n (Palazzo della Consulta) ja Benedictus XIV: n (S. Maria Maggioren loggia) palveluksessa. Vuonna 1751 hän muutti Napoliin, jossa vuonna 1762 hänet nimitettiin kuningashuoneen arkkitehdiksi.

Loggia dell ’ Incoronazione

katedraali rakennettiin aiemman moskeijan paikalle. Aluksi Normannikuninkaat rakensivat pienen kappelin, jossa kolme ensimmäistä kruunattiin. Kappelissa oli loggia, josta he tekivät ensimmäisen julkisen esiintymisensä. Tuomiokirkon valmistuttua kappelia käytettiin edelleen kruunajaisseremoniassa. Uusi kuningas ilmestyi loggia ja sitten saapui katedraaliin kautta katettu käytävä osallistua juhlallinen Messu.

(vasemmalla) katedraali: takana/itäpuolella (vuonna 2000 todisteita antiikin roomalainen talo löytyi lähellä Keski apse); (oik.) yksityiskohta yhdestä kellotornista

katedraalin rakennutti vuonna 1185 englantilainen Palermon arkkipiispa Gualterio Offamilio, Walter of the Mill, joka oli toiminut Vilhelm II: n kotiopettajana hänen äitinsä sijaishallitsijana. Ei paljoa lukuun ottamatta itäpään jäänteitä Englannin prelaattikirkosta, jota on muutettu toistuvasti. (..) Itäpää kuitenkin säilyttää apsinsa, jotka on kuorrutettu monrealen tapaan monikerroksisilla lomittuvilla kaarilla ja joita reunustaa kaksi tornia.
Sir Thomas Graham Jackson-goottilaista arkkitehtuuria Ranskassa, Englannissa ja Italiassa-1915. Tämän esseen kirjoittaja (1835-1924) oli aikansa johtavia arkkitehteja. Hän kirjoitti laajasti bysanttilaisesta, romaanisesta ja goottilaisesta arkkitehtuurista.

itäpuolen yksityiskohdat

lomitettu kaarimuuraus valkoisesta lomitetusta kivestä ja basaltista tehdyssä polykromimuurauksessa on hyvin tyypillistä Sisilialaiselle arkkitehtuurille, erityisesti myöhemmissä rakennuksissa. Lomittuvat kaaret ovat yleinen piirre Ranskan ja Englannin Normannirakennuksissa: niitä on runsaasti muun muassa Canterburyssa, Christchurchissa, Castle Risingissä ja Castle Acressa. Mutta pohjoisessa kaaret ovat pyöreitä: täällä Sisiliassa ne ovat aina suippoja, ja värisekoituskin poikkeaa pohjoisesta työstä. Näitä risteäviä kaaria ei esiinny varhaisimmissa rakennuksissa La Martoranassa, S. Cataldossa tai Eremitissä. Cefalusta niitä löytyy, mutta ne eivät ole erityisen värillisiä. Monrealessa ja Palermon Duomossa-meillä on polychrome interleged arcading täydellä teholla. T. G. Jackson
muita hienoja lomittuneita polykromikaaria on nähtävissä S. Spiritossa Palermon ympäristössä.

(vasemmalla) Läntinen sisäänkäynti; (oikealla) länsisivun ikkuna

länsirintama on pääosin XIV.vuosisadan teos, mutta sitä edeltää aitaus, jossa on Xviiithin vuosisadan alun patsaita. Suunnittelu portaalin ja ikkunoiden on ominaista käyttö hyvin ohut sarakkeet, ominaisuus, joka on todiste Katalonian vaikutus (katso yksityiskohta St. Yves’ Gate katedraalissa Barcelona – se avautuu toisessa ikkunassa). Vuonna 1282 Sisilian Vesperien jälkeen kapinalliset tarjosivat Sisilian kruunua Pietari III: lle, Aragonian kuninkaalle ja Barcelonan kreiville. Siksak-tai chevron-listojen käyttö on sen sijaan Normanniarkkitehtuurille tyypillistä.

länsirintama (..) on erotettu siitä katu, mikä näyttää todellinen west end, outo kasa torneineen ja huiput ylittää aikaisemman rakenteen, ja yhdistää päärakennukseen kaksi hienoa kaaret kadun toisella puolella. (..) Duomon länsipäätä vastapäätä olevassa Arciveskovadossa on mielenkiintoinen oviaukko, joka on peräisin 1400-luvun puolivälistä, mutta jota ympäröi lähes romaaninen käärötyö. T. G. Jackson

(vasemmalla) eteläinen sisäänkäynti; oikealla pylväs, jossa on arabiankielinen kirjoitus

eteläinen kuisti, joka on peräisin 1400-luvulta, on pylväs, johon on kaiverrettu tekstejä Koraanista. Tämän kuistin alla on kirkon pääsisäänkäynti, jossa on romaanisen hahmon jambeissa ja kaaressa käärötyö. T. G. Jackson
läntinen sisäänkäynti oli arkkitehtonisesti tärkein, mutta sen edessä ei ollut paljon tilaa. Tämä johti toisen sisäänkäynnin avaamiseen eteläsivulle, jonka suuri aukio erotti Il Cassarosta. Tämä tapahtui vuonna 1426 Aragonian kuninkaan Alfonso V: n kruunajaisten yhteydessä. Hänestä tuli Sisilian kuningas vuonna 1416, mutta hän vieraili ja asui saarella 1420-luvulla, jolloin hän käytti sitä sotilastukikohtana Napolin ja Etelä-Italian valloituksessa. Alfonso tunnustettiin Napolin kuninkaaksi vuonna 1443 käytyään hyvin pitkän sodan, johon osallistui monia Italian valtioita.

yksityiskohta eteläisestä portaalista

portaalin reliefeineen on tehnyt paikallinen kuvanveistäjä Antonino Gambara. Keskeisessä reliefissä näkyy Marian ilmestys; Maria kuvataan lukiessaan kirjaa, Italiassa vallalla ollutta ikonografiaa. Varhaisemmassa mosaiikissa La Martoranassa näkyi hänen pyörittäessään punaista lankaa bysanttilaisen perinteen mukaisesti. Näyttämöä katselee Isä-Jumala, jonka kruunu on hyvin samanlainen kuin paavin. Reliefi on ympäröity taidokkaalla kirjakääröjen sarjalla goottilaiseen mahtipontiseen tyyliin, mikä on melko epätavallista Italiassa tuohon aikaan.

muita eteläisen portaalin yksityiskohtia

toisin kuin Monrealen ja Cefalùn katedraaleja, joita Palermossa ei koristeltu monilla mosaiikeilla. Tiedämme, että yksi niistä poistettiin tärkein apse vuonna 1510. Mielipiteet tämän erilaisen lähestymistavan syistä vaihtelevat, eivätkä ne ole täysin tyydyttäviä. Ainoa jäljellä oleva mosaiikki on eteläisessä portaalissa ja se on ajoitettu XIIIth vuosisadalle.
portaalissa on kaksi reliefiä, jotka näkyvät johdantosivulla ja kuvaavat Savoijin kuninkaan Viktor Amadeuksen kruunajaisseremonioita vuonna 1713 ja Bourbonin kuninkaan Kaarlen kruunajaisseremonioita vuonna 1735.

(yllä) eteläpuoli transpeptin ja apse: n välillä; (alla) yksityiskohta Cordoban suurmoskeijan koristelusta

osa eteläsivusta säilyttää alkuperäisen koristelunsa, joka tosin perustuu lähinnä goottilaisiin arkkitehtonisiin elementteihin, mutta jossa on yksityiskohtia, kuten hyvin pienten pylväiden käyttö, jotka tuovat mieleen maurilaiset kuviot. On todennäköistä, että katedraalin suunnittelussa oli mukana Arabiarkkitehteja samaan tapaan kuin Norman Palermon muissa rakennuksissa.

Sisätilojen

monet kirkot täällä ovat erittäin rikkaita ja upeita. Katedraali tai kuten he kutsuvat sitä Madre Chiesa on hyvin kunnioitettava goottilainen rakennus ja suuri koko; se on tuettu sisällä kahdeksankymmentä sarakkeet itämaista graniittia ja jaettu suuri määrä kappeleita, joista jotkut ovat erittäin rikkaita.
Patrick Brydone-matka Sisilian ja Maltan läpi vuonna 1770.
Brydone vieraili Tuomiokirkossa ennen kuin sen sisätilat uusittiin. Sir Richard Colt Hoare vieraili siellä vuonna 1790, kun siellä tehtiin muutoksia, ja hän kirjoitti:
muinainen katedraali esittelee Normanniarkkitehtuurin rikasta ulkokuorta; mutta” fronti nulla Fides ” (Juvenal – satiireja) (ulkonäköön ei voi luottaa); sillä sisustuksessa on huono sisilialaisen maun näyte. Sen tuhoisa tila aiheutti niin epäedullisen muutoksen. Alun perin sen sisäpuoli vastasi ulkomuotoa, sitä koristivat lukuisat graniitti-ja marmoripylväät sekä neljä Normannikuninkaiden porfyyrihautaa. Nykyisin se on keskeneräinen; pylväät, haudat, &c. kaikki ovat jäljellä, mutta muuttuneet tavalla, joka ei jätä jälkeäkään primitiivisestä tyylistä.
Sir Richard Colt Hoare – Klassinen matka Italian ja Sisilian läpi-julkaistu vuonna 1819.
sisäpuolta on viime aikoina korjattu ja se on melko moderni ja erilainen kuin kreikkalaisen arkkitehtuurin tyylinen ulkokuori. Se on satakaksikymmentä metriä pitkä päässä suuri sisäänkäynti seinään alttarin takana, joka on upea työ marmoria ja sen lähellä on tabernaakkeli kokonaan lapis lazuli ja hieno ammattitaito hienoksi koristeltu (..). Mutta tämän kirkon suuri kauneus koostuu sen sadasta harmaasta Graniittisesta Doorilaisesta pylväästä, jotka on sijoitettu kummallekin sivulle, ja sitä tukevista kaarista.
Sir George Cockburn-matka Cadiziin ja Gibraltarille: Välimeren yli Sisiliaan ja Maltalle vuonna 1810/11.

Antonello Gaginin alttari: (yllä) Marian nukutus; (alla) joukko pyhimyksiä

Antonello Gagini, jota pidetään parhaana Renessanssisisilialaisena kuvanveistäjänä, tilasi monimutkaisen tabernaakkelin, jossa oli kolme kerrosta lokeroita, joissa oli patsaita. Hän työskenteli siinä vuosina 1509-1536, jolloin hän kuoli. Tabernaakkelin valmistivat vuonna 1574 hänen kolme poikaansa. Se purettiin vuonna 1797; osa sen patsaista on kadonnut, kun taas osa on siirretty erikseen rakennuksen muihin osiin. Marian nukkumisen reliefi on sopusoinnussa Bysantin tapahtuman kuvauksen kanssa, ei sen kanssa, mikä vallitsi muualla Italiassa XV. vuosisadalla, jota kutsutaan Marian Taivaaseenastumiseksi. Katedraali oli omistettu Santa Vergine Maria Assuntalle.

Antonello Gagini oli kuvanveistäjä Domenicon poika, joka syntyi vuonna 1420 Bissonessa, nykyisessä Sveitsissä, mutta oli tuolloin Milanon herttuakunnan hallussa. Työskenneltyään Firenzessä, Genovassa ja Napolissa hän muutti Palermoon vuonna 1463 ja asui siellä kuolemaansa saakka vuonna 1492. Hänen kastekirjoituksensa osoittaa, että hän tunsi hyvin italialaiset Renessanssimaalaukset ja veistokset. Bissone oli myös Xviithin vuosisadan Rooman johtavan arkkitehdin Francesco Borrominin synnyinpaikka.

kuningas Roger II: n (vas.) ja Costanza D ’ Altavillan (oik.) haudat, Saksan keisarin Henri VI: n vaimo ja Fredrik II: n äiti, joiden haudan johdantosivulla

on nähtävissä heidän Normannikuninkaidensa muistomerkit, joista useat on haudattu tänne, ovat hienoimpia porfyyrejä; jotkut niistä ovat lähes seitsemänsataa vuotta vanhoja ja silti hyvin siedettäviä. Brydone
itäkäytävällä on useita hallitsijoiden hautoja; neljä niistä on porfyyriä samoista kauniista materiaaleista tehtyjen katosten alla, joita kantavat pylväät, jotka eivät näytä vastaavan mitään tunnettua arkkitehtuuria. Swinburne
sisätilojen suurin mielenkiinto kohdistuu keisari Henrik VI: n, hänen vaimonsa Constancen ja ennen kaikkea heidän poikansa Fredrik II: n muistomerkkeihin, jotka on kuitenkin poistettu alkuperäisiltä paikoiltaan. T. G. Jackson
saatat haluta nähdä antiikin Porfyrios sarkofagin Roomassa ja Konstantinopolissa.

pyhäinjäännös St. Rosaliaa

Pyhää Rosoliaa, Palermon suojelijatarta, kunnioitetaan täällä enemmän kuin kaikkia Kolminaisuuden persoonia, ja se on silti paljon enemmän kuin edes Neitsyt Mariaa itseään. Pyhimyksen pyhäinjäännöksiä säilytetään suuressa hopearasiassa, joka on kummallisesti työstetty ja rikastettu jalokivillä. He tekevät monia ihmeitä. Brydone.
Santa Rosalian kappelia koristaa kiinteästä hopeasta tehty alttari, ja siinä on Hopeasarkofagiin säilöttyjä prinsessan pyhäinjäännöksiä, joiden kerrotaan painavan 1298 sisilialaista kiloa.
Mariana Starke – Travels in Europe for the Use of Travellers on the Continent and like in the Island of Sisilia – 1838 Painos – perustuu vuonna 1834 tehtyyn matkaan Sisiliaan.
Pyhän Rosalian palvonta on melko tuoretta. Hän oli nuori nainen normannien hovissa, kun hän päätti jättää talonsa ja elää erakkona. Hän vietti viimeiset vuotensa luolassa Pellegrino-vuorella, jossa hän kuoli vuonna 1170. Häntä pidettiin pyhänä naisena vain Palermossa, eikä hänelle omistetuista kirkoista ole merkintöjä seuraavilta vuosisadoilta. Vuonna 1625 hänen ehjä ruumiinsa löydettiin juuri sillä hetkellä, kun suuri rutto oli päättymässä, ja se nähtiin todisteena hänen tekemästään ihmeestä (samanlainen tapahtuma tapahtui vuonna 1600 Roomassa Pyhän Cecilian ruumiin kanssa). Vuonna 1630 paavi Urbanus VIII sisällytti Pyhän Rosalian viralliseen pyhimysluetteloon ja hänestä tuli Palermon suojeluspyhimys. Tuomiokirkkoon lisättiin toinen hänelle omistettu vihkiminen. Pyhän Rosalian juhlaa vietetään heinäkuussa.

Pyhän pyhäinjäännöksen Kappeli (Tämä kappeli uudistettiin XX.vuosisadalla)

eikä Palermon kirkon kukkien (pyhimysten) joukosta puutu ruusuja (marttyyreja) eikä liljoja (neitsyitä). Tämä lause (tekstistä johtuvan St. Cyprian Karthagon) kappelissa pyhäinjäännöksiä on tarkoitus korostaa suuri määrä pyhäinjäännöksiä, jotka sijaitsevat siellä.
alttarin toisella puolella on rautalaatikko, joka sulkee sisäänsä Pyhän Rosolian luut, Johannes Kastajan käden ja Pyhän Pietarin leukaluun, joihin monet palermolaiset uskovat täysin. Cockburn

(vasemmalla) Domenico Gaginin Sakariston ovi; oikealla Antonello Gaginin Madonna della Scala

gaginin kolmen sukupolven kuvanveistäjät jättivät jälkensä Sisilian taiteeseen. Heidän teoksiaan on monissa Sisilian tärkeissä kirkoissa (esimerkiksi Messinan katedraalissa), ja hyvin suuri määrä patsaita pienissä paikoissa, erityisesti Madonnaa esittäviä patsaita, on merkitty gaginin koulukunnaksi (esimerkiksi ericessä ja Agrigentossa). Saatat haluta nähdä muita Antonello Gaginin teoksia Galleria Regionale di Palazzo Abatellisissa.

(vasemmalla) aarrekammio entisessä sakastissa; (oikealla) entisen sivukäytävän portaali

sakastissa on hyvin runsaasti kaapuja, mekkoja, timantteja, lautasia ja koristeita. Cockburn
katedraalissa on todellinen pieni museo, jossa on monia mielenkiintoisia näyttelyitä, kuten keisari Fredrik II: n ensimmäisen vaimon Costanza d ’ Aragonan sarkofagista löydetty kruunu.
sakastissa tai, kuten sitä joskus kutsutaan, Ante-Sakastiksi, on 3 luokan teräväkärkinen ovi, joka lepää kiertyneillä kuiluilla, joiden kärjet ovat folioidut. Tämä on yksi rikkaimmista paloista huomautti arkkitehtuurin noin katedraali, ja on ainoa jäänne tämän tyylin sisustus.
A Handbook for travellers in Sisilia-Murray 1864

krypta

portaiden lento johtaa kuorosta kryptaan, joka ei ole heti kuoron alla, kuten yleensä, vaan sen E: n luona. Tätä maanalaista holvia kutsutaan joskus nimellä” Le Catacombe”, mutta yleisemmin se tunnetaan nimellä”Tutti i Santi”. Se on erotettu 2 käytävää, matalat massiiviset graniitti-ja marmoripylväät, joiden pääkaupungit ovat hyvin yksinkertaisia ja tukevat teräväkärkisiä holveja. (..) Krypta on nyt episkopaalinen mausoleumi, koska se sisältää jäännökset peräti 24 arkkipiispat Palermo, suljettu sarkofagi eri antiikin, jotka on järjestetty alla kaaria ja sisällä apses; ja hämärässä valossa, joka kamppailee kautta kapeita aukkoja holveissa ne olettaa juhlallinen, salaperäinen ulkonäkö. 1864 Murray Handbook

keskimmäisessä apsessa on suuri muistomerkki, jossa on vuonna 1511 kuolleen arkkipiispa Giovanni Paternòn tuhkat ja joka lepää patsaassa kannen päällä kädet ristissä crozierinsa päällä. Hänen päänsä on huomattavan hieno ja luonnolle uskollinen, kangas on hyvin järjestetty ja toteutettu, ja koko hahmossa on suuri lepo. (..) Ist apsessa on ristiriitainen sarkofagi, alun perin roomalainen, (..) ja kansi, jossa on renessanssiajan täydellisessä haarniskassa olevan soturin hahmo. 1864 Murrayn käsikirja
tämän sivun taustakuva perustuu katedraalin eteläsivulla olevaan koristekuvioon.

muita sivuja Palermossa:
– portit ja kaupungin pohjapiirros
– Normanniarabialaiset muistomerkit
-Martorana ja Cappella Palatina
– Keskiaikaiset palatsit
– tärkeimpien uskontokuntien kirkot
– muut kirkot
– oratoriot
– aatelissukujen palatsit
– julkiset rakennukset ja suihkulähteet
– museot
tämän osan suunnitelma:
Johdantosivu
Agrigento – Päätemppelit
Agrigento – muut muistomerkit
Akrai
Bagheria
Catania – muinaismuistot
Catania – Around Piazza del Duomo
Catania – Via dei Crociferi
Catania-S. Niccolò l ’ Arena
Cefalù
Erice
Lipari
Messina
Milazzo
Monreale
Noto
Palazzolo Acreide
Piazza Armerina ja Castelvetrano
Ragusa
Reggio Calabria – arkeologinen museo
Segesta
Selinunte – Akropolis
Selinunte – itäinen kukkula
Solunto
Syrakusan arkeologinen pääalue
Syrakusa – Castello Eurialo
Syrakusa – antiikin Ortigia
Syrakusa – Keskiaikaiset muistomerkit
Syrakusa – renessanssin muistomerkit
Syrakusa – barokin ja nykyajan muistomerkit
Taormina – Muinaismuistot
Taormina-Keskiaikaiset muistomerkit
Tindari
Villa del Casale